AfricaMaat: Cheikh Anta Diop et la stèle de Sésostris 3

Pour justifier une opposition raciale totalement imaginaire entre des Egyptiens "blancs" et des Nubiens "noirs", les égyptologues ont l’habitude de citer la stèle de Sésostris III.

Mais que dit réellement cette stèle ? Le professeur C. A. Diop nous l’a traduite [1] :

STELE DE SESOSTRIS III

« C’est ici la frontière méridionale fixée en l’an VIII du règne de Sa Majesté Ra-Kaou-Kaou-Kaou" (Sen-Ouasrit III ou Sésostris III), roi des Deux Régions (Haute et Basse Egypte), qui donne la vie éternelle.

Mais à l’avenir les bateaux des Nubiens ne doivent pas dépasser la région de Khekh. »

Telle est la traduction du texte, tant de fois cité, pour essayer d’opposer les Égyptiens anciens et les autres nègres d’Afrique, sur le plan racial.

Pourtant ce passage ne contient aucun terme que l’on puisse traduire par nègre. Les Nubiens sont désignés par le terme générique de nehes yi comme nous parlerions aujourd’hui des Bambara, des Soussou, etc.

Traduire nehes yi par nègres ou noir, revient à commettre, sciemment, plus qu’une faute de sens : c’est une falsification !

Il existe d’ailleurs un verbe tiré de cette racine et voulant dire "louer". On est donc bien loin d’une quelconque couleur de peau.

TAHARQUA : ROI NUBIEN

"Même après l’Ancien Empire, les fondateurs des XIe et Xlle dynasties étaient encore des nègres authentiques au sens physique du terme, comme en font foi les reproductions des statues de Mentouhotep le fondateur de la Xle dynastie et de Sesostris ler ou Sen-Ouasrit ler, fils aîné et successeur de Amenemhat Ier fondateur de la Xlle dynastie", nous dit Cheikh Anta Diop.

MONTOUHOTEP

Par conséquent Sesostris III ou Sen-Ouasrit III, dit improprement Osorta-Sen III, ne pouvait dans un texte officiel désigner des Noirs par un terme quelconque qui indique une opposition ethnique au sens de "blanc et noir". Et il ne l’a pas fait.

Mais la thèse de l’Égypte blanche avait besoin de cette mystification, comme de tant d’autres.