AfricaMaat: Origine africaine du concept de l'Aide Humanitaire : 1ère Partie

Il est aisé de constater que l’image générale de l’Afrique est systématiquement dépréciée dans les média occidentaux actuels au profit d’un statut de continent « assisté » et sujet à toutes les formes de calamités (immigration débridée, famine, guerre, épidémies, dictature...).

En dépit de nombreux articles traitant de certaines problématiques actuelles du continent, l’origine historique des événements n’est généralement pas mis en évidence.

Ainsi, la problématique de la faim et de l’aide humanitaire sont des sujets d’actualité traités souvent en sens unique. Cette pratique contribue, sous une certaine forme, au maintien du mythe de la supériorité des Européens sur les pays du sud.

Pourtant en examinant la documentation historique de l’histoire de l’humanité, on découvre que dans le cadre des relations Afrique/Europe, c’est l’Afrique qui a inventé le concept de l’aide humanitaire.

1- Apparition de l’agriculture en Afrique noire :

A travers l’humanité, les hommes ont très souvent eu recours aux mythes pour témoigner de l’origine des choses, des événements et des découvertes cruciales qu’ils ont réalisé. En Afrique noire, c’est l’histoire d’Osiris et d’Isis qui nous dévoile ce fait extraordinaire qui modifia définitivement les us et coutumes de toute l’humanité.

Les textes africains les plus anciens révèlent en effet, que la mission d’Ousiré (Osiris) en tant qu’envoyé divin et de « Sa Râ » (fils de Dieu), fut essentiellement de guider les hommes (le troupeau de Râ) sur les voies de la sagesse divine en les invitant entre autre, à changer de mode de vie grâce à la découverte de bienfaits nouveaux cachés dans la nature, tels que le blé, l’orge, le raisin, etc...

L’Afrique, société d’ascendance matriarcale, affecta à son épouse, Aset (Isis, appelé « Set Kem », la femme noire, dans les textes des pyramides), un rôle majeur : la découverte dans la nature du blé et de l’orge à l’état sauvage, plantes qu’elle fit connaître à son mari.

ASET (ISIS)

ELLE PORTE LE TRÖNE SUR LA TËTE

Ensemble, ils ont donc enseigné au peuple africain de l’antiquité, l’agriculture (préparation du sol, semence des grains, arrosage, récolte du blé) sans oublier la fabrication du pain, de la bière, du vin, etc... Dans les Textes des pyramides, Ousiré est à juste titre appelé "Wn Nefer" à savoir "l’être divin éternellement bon". Il est celui qui détient les "secrets de la germination éternelle du corps de Geb, la terre" et qui a introduit parmi les hommes la loi divine de Râ (Dieu) qui régit l’univers entier : Maât (la vérité-justice). Il est donc aussi appelé "Neb Maat", à savoir, le "Seigneur de la vérité et de la justice". Le couple Ousiré/Aset représente donc la terre d’Egypte fécondée par les eaux du Nil venant du sud profond.

L’historien grec Diodore de Sicile nous a par ailleurs laissé un vibrant témoignage des bienfaits accomplis par Aset et Ousiré en Afrique [1] :

"De fait, Il (Ousiré) mit fin au cannibalisme de l’espèce humaine (...) Quand Isis eut découvert la récolte du blé et de l’orge, qui poussaient dans le pays au hasard avec les autres plantes et que les hommes ne connaissaient pas (...)

Ils disent par ailleurs (les Egyptiens) qu’Isis a aussi institué des lois, par lesquelles les hommes se rendent justice (...) C’est lui (Osiris) disent-il, qui fut l’inventeur de la vigne (...) Il conçut la préparation du produit qu’on en tire et usa le premier du vin : il apprit aux autres hommes à planter la vigne, à utiliser le vin, à le collecter et à le conserver ».

Les attributs d’Aset furent donc le blé, le froment et l’orge, faisant d’elle une déesse nourricière donc une déesse de l’agriculture. La naissance d’Isis était célébrée dans les derniers jours de l’année (jours épagomènes) et « la fête de l’inondation » était consacrée au couple divin car pour les Africains anciens, l’inondation fécondatrice symbolise l’union entre ces deux divinités.

On constate alors que les fêtes célébrées dès le IIIè millénaire en Afrique en l’honneur du couple divin étaient des fêtes agricoles comme par exemple « la fête des moissons ». En cette occasion, les Africains réservaient les premiers épis de blé à la déesse Isis.